我們中國人是非常重視子孫的，我們現在一切的努力都是為了子孫，有的男人在外面打拼，每天拼得你死我活，就是為了給妻小過好的生活，期待能留下些財產給後代子孫，而有的女人先生不顧家，自己也任勞任怨的做牛做馬，也是為了這個家，為了小孩，所以一代傳承一代，代代相傳下來，形成了，拜祖先人說：「吃果子、拜樹頭。」就是這麼來的。

每一個人都深深的被祖先所影響，這在佛家來說，就是所謂的因果關係，在道家來說就是祖先生了我們，影響我們最深。

有的人甚至為了不拜祖先，逃避祖先的問題，去信別的宗教，並不會因為你信了別的宗教，就沒有這些問題，只是表面的問題沒了，卻在深層一直發酵，一直發爛，然後表面的平靜因為不聽不問不說，尋求一個表面的平靜，在另一個宗教領域裡，大家都不提這個問題，甚至還彼此說一些話來互相鼓勵打氣，日子比較好過，其實這樣子也不錯，至少不用再聽一些有的沒的。

很多人去神壇問事，問完了再來問我說：「老師！xx神明說我家的祖先有問題要….」

我都會跟他說：「你再去問清楚，哪裡有問題，請祂說清楚。」

事出必有因，任何神明在查事情，一定都要查得清清楚楚，如果有人去神壇問，問的結果不但不能解決問題，反而增加了問題，增加了疑惑，那麼就不如不要問，這也是有很多人轉去拜別的宗教的原因之一。

神壇問事的代言人，一定要負責任，對自己信奉的神明負責任，對來看病的病人負責任，對自己的良知負責任，對自己有這樣異於常人的體質負責任。當如果要說別人祖先有問題時，再查清楚一點，到底哪裡有問題，把問題揪出來，才不會讓人心生疑慮，擔心、忐忑不安。

去神壇問事的人也請注意，如果說出來的是你自己可以印證的，自己感受的到的，自己確實是有發生這樣子的事情的，那就是對的，正確的。如果是你自己目前還無法印證的，無法感受的，還沒有發生的，那就把這些話先放在心裡，等待時間來印證。

就像人的身體一樣，哪裡痛，醫生找出來，摸到痛處，再對症下藥，然後藥到病除，才有效果。去問運勢的老師也是一樣，就像身體一樣，一定是哪裡有問題了，才會卡住，如果對症下藥，運就開了，也要摸到那個痛處，才是對的，才能針對那個病處來對症下藥。

這個星期六、日，到嘉義跳跳農場去參加寵物旅遊活動，星期日就到跳跳農場附近的玄天上帝廟去幫參加活動的寵物父母諮商，有一位麻麻，因為結婚多年，還沒有小孩，所以要問小孩。

玄天上帝說：「因為這個麻麻都沒有在拜祖先，從以前到現在都沒有拜祖先，連拜都沒有拜，所以祖先也就不管她。」

麻麻也承認說確實都沒有拜，因為她從小她的父親就沒有拜，只有母親在拜，所以她就跟著父親，很自然的就沒有拜了，沒想到是這個原因。

這就是「事出有因」，只要她回去拜了，就會懷孕了，要把原因找出來，只要找出來就有解決方法，這個解決方法很簡單，只要誠心的拜祂就好了。

佛家講因果講得太好了，事出必有因，因好果就好，因不好，果就不好，所以任何事情都是因果論。有很多人可能也會說我是我，我是個體，關我們祖先什麼事，佛家說的「因果關係」，會來做父、母、兄、弟、姐、妹、表哥、堂哥、表姐、堂姊…..阿公、阿嬤、祖公、祖媽…..都是有因果關係，不然不會碰到。

前世已過了，今世來還，來世還沒到，也是今世做的怎樣影響到來世，所以把今世做好，該還的，今世盡量還，盡量做，不要再欠到來世了。